朵甘都司，昌都城。

朵甘都司的土司是土登格勒，大贵族雍丹家族的长子，和乌思藏都司的最大土司其美松布是连襟，为人圆滑，工于心计，当断则断，绝不手软。从1630年开始就已是权倾一方的土司，乌思藏自立的鼓吹者。

其美松布是乌思藏都司的最大的土司，他一直蛊惑**王阿旺罗桑嘉措自立，乌思藏都司(华夏起名为西藏省合一的社会体系。阿旺罗桑嘉措是藏民的**，住在拉萨城的布达拉宫，也是乌思藏都司的都指挥使，虽然大部分军权在土司手里，但是**是西藏的政治首领和精神领袖。

土登格勒的女儿德吉在王震领着残兵败将来到昌都后，对英俊潇洒、风流倜傥，一身书香气息的王震一见钟情。对中原文化非常向往的她，不在乎王震有三个妻子，各种小妾十多个，一心想嫁给王震为妻，但是王震对德吉不屑一顾。

梁王王震离开成都时带着五万多兵马，一路上不断有人“走失”，来到昌都后只剩一万兵马不到，路上好几位小妾都走散了。粮草更是丢失了一大部分，到昌都后一个个跟乞丐似的。

王震为了得到当地土司土登格勒的支持，让其为自己提供粮草，就将自己的两个小妾送给土登格勒。但是土登格勒并没有知足，他尝过王震小妾的滋味后，就打起了王震军马和其他妻妾的主意。一心想榨干王震，将王震的一万士兵全部弄成自己的奴隶，将他的妻妾全部收为己有。

通过土登格勒的威逼利诱和粮食收买，一部分梁军确实忍不了饥饿，先用盔甲和武器换粮食，最后没有办法就将自己卖身给土司为奴隶，他们往往会被用烙铁在脸上烙字用来区分谁的奴隶。

许多梁军想跑，没有粮食回不去，想抢粮食又没有土司的兵马多，一个个后悔来到昌都，后悔给王震卖命。就连梁王王震也后悔了，几个小妾为了怕王震把自己送给藏人土司，最后上吊自尽。

这半年是王震过得是最担惊受怕的日子，每天夜里都能梦到自己一觉醒来成了藏人的奴隶，藏人将他全身皮肤剥下来，制成衣服穿在身上，向别人炫耀用自己皮肤做成的新衣服，每次做梦王震都被吓醒，浑身冷汗，心情久久不能平静。

赵元贵的第一镇两万两千人，从正月十六出发，一路过雅安、康定、雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡等城镇，一路翻山越岭，过岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江，遇水修桥、逢山搭路，克服高原反应，历尽千辛万苦，终于在二月二十六日来到了昌都城的外围。

在巴塘一次动员大会上，台下有士兵问赵元贵：

“赵师长，我们爬雪山、过大江，来到这高原干什么来了，这不是劳民伤财吗？”

赵元贵回答士兵道：

“从古至今，无论秦汉唐宋等中原强盛王朝，包括我们大龙朝，我们的主要敌人都来至北方和西方。一个依靠广袤的草原，一个依靠高原地理，只有我们把他们打服、打怕，占据他们的地盘，统治他们，将他们融入我们的国家，我们的子孙才能享受永久的和平，我们的子孙才不会被其它民族欺负。”

“现在北方的草原我们已经牢牢的握在手中，东方的高丽、东夷都在我们的控制之下，下一步一旦统一全国，恢复华夏统一，我们必会将目标放在东南半岛和乌思藏地区。”

“我们本次的目标是占领昌都，然后以朵甘都司为根据地，大量招收藏民加入我军，为下一步全面占领西藏地区，恢复所有藏奴的自由身份，以西藏高原遏制南部的婆罗多和西部的察合台。”

随着在昌都的梁军将随行的金银全部花完，王震在走投无路之下，不得已接受了土登格勒的女儿德吉，两人定在二月二十六日这天结婚。

德吉有着深褐色的皮肤，鼻骨狭长锋利，鼻腔宽阔，鼻型偏长，这种鼻型是为了适应高原上寒冷的空气而形成的。

德吉的外貌非常一般，但是土登格勒向王震承诺一旦两人结婚，愿意给王震剩下的两千兵马提供粮食，给予土地。

通过半年的时间，王震的一万手下就只剩下了两千人，有许多士兵为了吃饱饭把自己卖给土司做奴隶。土司根本就不把他们当人看，除了让他们从事高强度的工作，土司经常以虐待奴隶为乐。

他们往往会把奴隶绑在木头上，土司们用弓箭射杀取乐。有的将重达四十余斤的石帽戴在农奴头上，用石头敲打，使眼珠突出后剜去，并往眼窝里灌入热油，防止伤口溃烂。将犯了错的农奴或奴隶推进养有无数毒蝎的洞里，身上很快爬满蝎子，在哀嚎中慢慢被螫死。有的奴隶被锁入地牢中的“脚枷”内，无法动弹或翻身，最终在绝望中饿死。有的土司出门不骑马，不坐轿，他们喜欢骑在奴隶的脖子上，让奴隶背着他们行走。

土司拥有自己的土地，而土地上所有生活的居民都是他们的奴隶，这些奴隶没有活着的权力，土司一句话就能剥夺他们的生命。他们辛勤地耕耘着，每一点收获都成为土司的私产。作为回报，土司会给予他们一些食物，让他们