从奥地利的维也纳到普法尔茨的海德堡，再到美因茨主教区的教区采邑，这段不到不到一千公里的道路在后世仅仅是客机两个小时的航程。

但对需要靠驮马和双脚走完整段道路的人而言，这是一段毫不亚于《圣经·使徒行传》中圣徒走出加利利的漫长征途，摩西引领犹太人逃出埃及所踏过的路途也就不过如此。

这个世界比世人想象中要小，穷极一生来涉足全世界似乎并不是什么不可能实现的野望。

罗贝尔虽然被白袍人授予了不少超凡的权柄，譬如掌心油画，但这份神力又没有那么“神”，可以通过某种道理解释。他猜测，或许常年有只鸽子（白袍人）或者苍蝇之类的在天空盘旋，协助观测。因为同样是肉眼观察的画面，经常性观察不到一动不动的目标。如果敌人埋伏时真能做到大气不喘一口，油画也没法把这种人“画”进手掌。

解释了“天眼”的大概原理，剩下需要解释的就是如何把画面从天空上的眼眸“传送”到他的手里。他几度旁敲侧击地从白袍人嘴巴里打探情报，但原理被保守得相当森严，一个字也没有露给他。

或许是被他不厌其烦的呼唤搞得不堪其扰，白袍人给他作出一个文盲也能听懂的解释：“想象有一万只肉眼看不见的虫子藏在手心里，做出特定动作的时候，它们就会自己跑起来组成图案。”

他说完这段话之后，罗贝尔蹲在河边洗了一整个上午的手。

当盖里乌斯找到他的时候，他正双手浮肿加上小腿抽筋地在水里奋力挣扎，几乎就要去见耶稣。被救上来之后，任老盖百般询问也绝口不谈——腿蹲麻了掉进河里这种鬼理由实在太TM丢人了。

他指天大骂白袍人不讲武德，说好保证他的人身安全却不知跑到哪个地方吹西北风。于是天边便响起了鸟类“嘎嘎”的笑声，久久不绝。

“畜生！给我滚下来！看我不弄死你！”

罗贝尔脱下鞋子，对着天空奋力一掷，破口大骂。

他的高冷画风越来越维持不住了。

不对，他好像打小就因为高冷不起来才总被同学欺负的，Sad。

怪鸟的“嘎嘎”声一直在天空中回荡，伴随众人走过了比特尔伯恩镇到美因茨主教城的最后一段道路。

到了美因茨境内，当众人已然可以遥望主教区的哥特式尖塔，“嘎嘎”声才“嘎”然而止。不久，一直躲在马车座底下的、日渐发福的灰背隼——逐渐胖成个鸽子的形状——拟人地揉了揉眼皮，迷茫地看向周围。

“咱们终于是到了？”

“对，美因茨，我们到了。”罗贝尔没好气地说道，一把把它攥在手心，“刚才嘎嘎嘎的不是挺精神的么，装什么傻呢。”

“啊？”灰背隼呆呆地看向他，须臾，忽然激烈地挣扎，“是那家伙！一定是那家伙的眼线！混蛋，居然连变鸟都要模仿洒家！抄袭狗不得好死啊啊啊啊！”

罗贝尔心里咯噔一下。

美因茨城堡的城头飘扬着城堡主人的旗帜，红色背景上镶嵌的银白色六辐车轮，即为美因茨选侯主教的荣誉证明。

美因茨（Mainz）主城坐落于莱茵河左岸，处于美因河汇入莱茵河的交汇点。

与美因茨隔岸对视，有着一座历史更为悠久的城堡要塞，威斯巴登，本意为“草原上的澡堂子”，最早是古罗马军队征服日耳曼尼亚所修建前沿城堡和澡堂——罗马人真的真的很爱泡澡，澡堂不仅是士兵沐浴捡肥皂的圣地，还是古罗马贵族滥交的最佳场所，人们相互裸露，男女混浴，日出蝉鸣，何其淫乱。

教堂圣所即是主教的城堡，而美因茨大主教也有一座属于自己的座堂——美因茨主教座堂，全称美因茨圣马丁大教堂，其中供奉着“图尔的圣马丁”作为主保圣人。

说起主保圣人……维也纳的圣史蒂芬大教堂供奉的圣徒史蒂芬，其本人在公元36年经历基督徒第一次大规模受迫害时，惨遭犹太人投石而死。而犹太人残杀基督徒的理由是：他们居然把我们珍贵的犹太教信仰搞得普世化，还胡乱传给非犹太裔。

哎，犹太。

哎，哎哎。

话归正题。

美因茨大主教在神圣罗马帝国之内有着非同一般的地位，不仅体现在选帝侯的席位上。由于特殊的选帝制度，帝国经常会因为绝嗣等缘故经历漫长的【大空位期】。在第一次大空位期时，美因茨大主教作为摄政统筹管理帝国，担任了一段时期的“常务副皇帝”。当今美因茨主教区的辽阔地产及储蓄，许多都是当年大主教担任摄政时期的贪污所得。

管理主教采邑区的主教同时拥有对世俗和宗教的管理权，仅在这一小片采邑区内，是真正意义政教合一的“地上神国”。

而美因茨主教区在此之上还有一个特殊点，虽然美因茨的贵族稀少，但平民阶层的地位比许多邦国都要高得多。向上追溯到1244年，齐格飞大主教为了拉拢市民，在美因茨城市中设立