“何谓正确的信仰？”

当好奇者问出这个问题时，可以假定世界上存在不变的真理，人类研究并思考，提出种种对世界真相的探讨，而后又紧接着淘汰原本的讨论，就这样一步步接近客观现实，最终实现人与真理的完全统一。

“何谓认为的正确？”

当反驳者提出这个意见时，人类本身被置于真正的现实，假设人与真理间的距离为一百，每次的扬弃思考便是除以二，五十、二十五、十二点五……最终无限趋近于零，即可认为抵达了真理的彼岸。

但无限趋近于零并不意味着零，哪怕有着无限分割的可能，事物与真相间也永远隔着一分子的间隙，即使仅一分子的差距，在有心之人手中也有着灵活扭曲的可行性，那么便难以称之为“人掌握了真理”。

当人最初学习这个世界时，他便被人为灌输了唯一的世界观，有人说“真主至大”，于是他成为了伊斯兰教徒，有人说“天主庇佑”，于是另一个他成为了天主教徒，有人说“子曰之乎者也”，于是第三个他成为了东方式的平信徒。

所有人自称掌握了真理，而人选择“真理”的出发点却好似只有时间和空间上的区别。

假如罗贝尔出生在埃迪尔内，世界上将多出一名名为罗贝尔·艾哈迈德的吉哈德战士，而现实是罗贝尔生在了奥尔良，于是世界上只存在一位名为罗贝尔·诺贝尔的十字军战士。

能超越被灌输的固定世界观，抵达第一个真相的彼岸的人……困在第二个彼岸难以自拔的人……以及迷失在第三个彼岸的疯魔……

假若不相信所有的一切，那么便选择了相信“不相信”本身。假若相信一切，反而置身于虚无的天空，心中与脚下空无一物。

罗贝尔掀开被子，从床上爬了下来。

他的枕头底下盖着两本书，《新约》和《古兰经》。如果有机会的话，他希望有幸遇上一位能卖他一本《旧约》的犹太教徒。

唯有用这种办法提醒自己：你所相信的不一定是真相。他才能不被基督徒和十字军战士的身份所困，做出符合良心的判断。

至于他认为的良心是否可以称之为真相……

再思考就不礼貌了，人存于世，总得有点奔头，过于虚无不是好事。

自从昨日会师成功，第二军团的众人终于恢复了与“世界”的联系，也得知了皇帝陛下正在御驾亲征前来的路上，以及十字军舰队顺利突破一、二岛链的捷报。

也就在昨日，他下达了担任十字军总统帅以来的第一条命令：再次围攻索菲亚。

昨日，法罗亲口向告诉了他，拉多米尔战役时，第一军团主动撤退导因是他与敌军将领的一场搏杀，战斗以他的胜利告终，但他也受到了敌人卑劣的偷袭，不得不率所部退出战场。盖里乌斯因而判断胜算渺茫，选择了保存有生力量，也就是俗称的“润”了。

虽然他没听清所杀敌将的名号，但对方出阵时引起了耶尼切里士兵的轩然大波，想必身份不低，这也和第二军团所俘虏的穆斯林将军所呈上的情报吻合。

希腊方面军“总司令”——赛义德帕夏，在拉多米尔战役后昏迷不醒。

“怪不得那时候敌人没有追击，原来是主将出事了……”

罗贝尔不由感慨。

十字军与突厥人两次大战，一次惨败一次大胜，都托了运气的福。不是每个敌军将领都像赛义德一样骄傲自满，更不会像穆罕默德二世那样得意忘形。

十字军士兵与突厥士兵间存在着严重的质量差距，不仅在意志方面，更在于武器装备的落后。穆斯林军队所配备的火器数目令人瞠目结舌，几乎每场战役都和己方拉开了倍差。

在策划进攻索菲亚城堡当下，他们又即将有幸见识和品鉴突厥人的火炮与城防工事。

“这仗，不好赢啊……”

“诺贝尔宗座，您也醒了。”

正当罗贝尔皱眉苦思攻城之策时，一个声音忽然叫住了他。

大腹便便的彼得鲁总督与马佐维亚大公博莱斯瓦夫并排而行，前者喊住了罗贝尔，挥了挥带满红宝石戒指的手。

这倒是提醒了罗贝尔。

在拉多米尔惨败前，他花重金请保加利亚金匠为他打造了一束项链，用来安放从咎瓦尤斯剑柄上拆下来的灵魂宝石。贝贝由于“吗哪”耗尽，已经许久未曾现身，他就渐渐淡忘了胸前的宝石项链。

白袍人最近不知道跑去了哪个鬼地方，他托奇怪的苍蝇传话，也只得到了“正为俗事所困”这样模糊的答案。

搬运一个几百磅的“约柜”南征北战真的很麻烦，若非白袍人之前嘱咐他万不可丢弃，他早把柜子扔在某个山沟沟里了。

“宗座？”

见罗贝尔分心走神，彼得鲁总督又呼唤了他一声。

罗贝尔从自己的世界惊醒，歉意地点头：“抱歉，总督阁下，我刚刚在想攻城的事。”