五天后，弗雷德里克率领的后续部队终于紧赶慢赶地抵达了马尔茨。

罗贝尔率领大战后剩余的两千名士兵屯驻于此。

照理来说，弗雷德里克不该这么拖沓，他之所以比预期中晚到了两天，是因为在策伯恩的山城遭遇了敌人的阻截，耗费两天时间才击溃了那支来源不明小股部队。

弗雷德里克心中万分纳闷：罗贝尔分明早已北上，为什么路上还有敌人？

答案是，罗贝尔没有率军走策伯恩的山路，而是向东从奥匈边境的上普伦多夫迂回北上，一战未开的抵达了马尔茨。

这是一座历史悠久的奥地利东部自由城市，没有城墙，没有卫兵，位于平卡菲尔德以北约五十公里，再往北行不到二十公里，就是奥地利中部四通八达的重镇埃森施塔特（Eistnstadt）。

这里由埃森伯爵威利泊尔·冯·埃森·施泰特世代掌管，虽然只是一介伯爵，却是奥地利公国内少有的军事和经济双重独立的地方大贵族。

据克里斯托弗之前收集到的情报所言，埃森伯爵威利泊尔在弗雷德里克和伊丽莎白之间选择了坐山观虎斗，凭借直属伯国的一千名精锐常备军死守不出，哪怕是名义上掌控了奥地利公国的伊丽莎白也对他无可奈何。

要知道，埃森施塔特和维也纳之间的通路修整得极为宽阔，是维也纳至东南的唯一一条咽喉要道。

威利泊尔扼守此地，导致维也纳的伊丽莎白难以在短时间内渗透至南方，间接帮了弗雷德里克一个大忙。当他听说弗雷德里克的部队行至附近时，他立刻紧闭城门，摆出“非暴力不合作”的架势。

之前弗雷德里克势单力孤，许多贵族不看好他和伊丽莎白任意一方，纷纷打起了自己的小算盘。在这种境况下，威利泊尔会选择中立也无可厚非——但弗雷德里克不这么想。

“忠诚不绝对就是绝对不忠诚！闻我大军到此，威利泊尔那小子不大开城门以礼来降，反而龟缩城内作壁上观，是何居心！”

刚刚在策伯恩打了场大胜仗的弗雷德里克志得意满，二话不说就叫嚣要拔掉这枚碍眼的钉子，博罗诺夫和克里斯托弗拼死才将其拦下。

什么？你问罗贝尔在干什么？

马尔茨市市镇中心，西门大教堂。

虽然名字听起来神似某东方名著里的大官人，但这里的西门指的是耶稣门下的十二位“受差遣者”之一的西门（Simon），也可翻译做西蒙。

“……愿主使蒙矜恤于彼日、彼在以弗所多方事我、尔知之稔矣。愿主使他在那日能蒙主的怜悯。他在以弗所怎样多服事我，你清楚地知道。”

罗贝尔轻轻合上《圣经》。

与此同时，唱诗班的孩童们用稚嫩的童声轻柔吟唱。

“并那诚实作见证，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶……”

真好啊，年轻，无忧无虑，自由自在，可以尽情做自己喜欢的事情。

罗贝尔躲在卷帘后羡慕地望着唱诗班的孩子们。明明他也才堪堪十五岁，却已经饱尝社畜险恶，每天被上司呼来喝去的不得安生。

“嗯？”

他忽然注意到大门被推开，一个披着黑斗篷，看不清相貌的人走进了教堂。

那人默默坐在弥撒厅靠后的长椅上，公然捧着一本封面上画着绿色新月的经书看得津津有味，低声地诵念经文：

“真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的……”

罗贝尔眉头一挑。

哎哟呵？砸场子来了？不在阿拉伯和安纳托利亚圈地自娱，跑到奥地利的天主教教堂念对家的经书像话吗？

一股争强好胜的斗志自心底油然而生。

他清了清嗓子，迈着铿锵的步伐走到黑斗篷男身边，俯身陪他一起看书。

十分钟后，罗贝尔面色古怪地直起身子。

经文没什么特别的，无非先是赞颂主的全知全能，呼吁世人信奉唯一正确的先知，顺带着将诸多条条框框的道德条文化、正式化。

令他尴尬的地方在于，这本异教徒的经书，刨去把真主换成上帝，在男女婚姻观念上与圣经截然不符，其余部分几乎和圣经如出一辙，颇有种根出同源的感觉。

最令他费解的是，这本经书使用的是标准的拉丁文字。

就在罗贝尔百思不得其解之际，斗篷人忽地从背包中取出一块方布，铺在地上做起了罗贝尔没见过的礼拜仪式。

斗篷男似乎终于发现了身旁的罗贝尔，他慢慢合上经书，深邃的眼瞳对上罗贝尔笑嘻嘻的脸庞。

“咳咳。”罗贝尔把拳头放在嘴前咳嗽了两声，“这位异域的朋友来我们的教堂，有没有兴趣了解一下我们罗马正教呀？”