正常的蜜水闻起来是甜的。

猴居士酿造的蜜水却腥臭无比，我怀疑自己嗅觉出了问题，刚才居然想去舔。这蜜糖跟尸蜡一般，与蒸发的老抽一个色！

“姚把头，此地的猴居士是僰人保护悬棺的一道防线吗？”谢小雨主动打开话题。

姚俞忠并不隐瞒：“猴居士在棺门生活的年代，远远早于僰人。小子，知道天下第一宴的滇王宴吗？”

我点点头。

相传此宴冠绝古今，最早由滇王提出，如今的满汉全席在滇王宴面前，跟臭水沟一样。

姚俞忠道：“滇王宴汇集天下奇珍，人活着，最大动力就是满足口腹之欲，可滇王宴非同凡响。凡人宴一次，可长生。滇王宴上，有道主菜叫‘蜜人酿’，就取自棺门巫山，由猴居士进贡。”

一听这名字，就知不是好菜。

姚俞忠道，最早的滇王宴，本来就不是给人吃的。所以宴会食材，有用人为原料，并不是什么稀奇的事。

人可以吃牛羊。

在更高维度的眼中，人和牛羊没有二般。

滇王宴，是滇王企图邀请天神而设立，有道世间罕有的主菜，便来自巫山，就出自我们沿途看见的巨型石罐。

并非滇王丧心病狂。

《本草纲目》，其中有“人部”，即以人为药材。如人之头皮、唾液、脂肪、血液，皆可入药。

二十四孝中，便有父母生疮，儿女割肉熬油，毒疮立愈的记载。

在鲁迅的杂文中，也有旧社会用馒头沾砍头鬼的血，治疗肺痨的说法。可见在古代相当长的一段时间，“人”可以作为药材，而且疗效不错。

滇王宴中用到“人”，再平常不过，被视为大补之物。

巫山中的猴居士，尤其擅长一道美味。

蜜人酿！

因而特别向滇王进贡，筹备那天下第一宴。

何为蜜人酿？这在古籍中确有记载：甘甜细腻，沁人心脾，能润肾肺，堪称天下第一香甜之物，滋补之品。

治疗跌打损伤，骨折，有奇效。

即以人身酿蜜。

将活人植入优昙婆罗的虫卵，保其不死，置于石罐内，倒入百花蜜密封。再从头部掏去内脏肠胃，再灌入蜜水，随后用木桶封死。

如此静置百年，沉淀酝酿，方才挖出一块色如黄金，芳香扑鼻的“蜜人”。

香飘十里，天下再没有比这更香甜更诱人的美味了。

这就叫“蜜人酿”，在古代确实能治病，比王母娘娘的裤衩都稀有。京城的皇帝想尝一口，都未必能如愿！

巫山之中的猴居士，不知从什么时候起，便会制蜜人。

由滇王给它们提供原料，猴居士把染了虫卵的“蜜引子”养起来，化为蜜块。再进贡滇王，组成滇王宴。

僰人也想得到蜜人。

便在地谷挖了上千石罐，企图制蜜。

这里的痕迹，大都是当年食品加工留下的，可见巫山深处，提炼蜜人的工程之大，有多少蜜人从此地流出！

我心中阵阵作呕。

人类在恶心自己这件事上，堪称第一。

姚俞忠对此颇为淡然。他自称年轻时候，随人上山踩盘子，做散土的活儿，掉下悬崖，困了三月。

悬崖古藤之间，有一洞府，瓦棺中便藏着半块窖好了的蜜人。

放了百年，蜜里裹着血丝，一条条如琥珀玛瑙，脂肪和皮肉全溶解了。他吧唧吧唧吃下去，那种甜蜜，没有任何文字可以描述。

吃了以后身轻如燕，摔断的腿也好了。

他自己爬上悬崖。

支锅子的掌柜见了他，还以为看见了鬼。

姚俞忠知道巫山藏着半页“星象地舆”，早料到我会来。那个和老板，也是他的人。

见我们三个被优昙婆罗寄生，姚俞忠便用我们为引子。山中猴居士想再酿出蜜人，必倾巢而出，他再趁火打劫，一网打尽。

“好了，我知道的都说完了，该出发了。”

姚俞忠弹掉烟头，说此处没有年代好的蜜人，那些蜜糖封着的干尸不算美食，反而有剧毒。

他道：“走吧小兄弟，你也想快点回山救人吧？虫卵一旦入了骨髓，再用蜜人去勾，已经勾不出来了。”

拿胡子等人的性命要挟，我不敢不从。

问道：“咱们已经在僰人的棺门里，还要去哪？”

彩线推了我一把，凶恶道：“哪来这么多问题，别讨价还价。”

姚俞忠是个做事很有分寸的人。

他头脑冷静，行事老辣，眼光独到。请来毕摩卜阿骨作向导，便是准备将僰人悬棺一网打尽。

卜阿骨仔细检查了死在亡堂的猴居士。

并未发现猴王。

“猴王不死，咱们必遭报复