毛。

所谓活人祭祀。

在滇土的祭水神中，也有几分说头。

不是把人带到湖边杀掉那么简单。

一般是由作法巫师，请动龙王上身。龙王手拿木筷，在沙盘划拉。筷子头指向哪边，就要哪家闺女作为水神女，嫁给龙王为妻。

往往这时候，爹娘与小棉袄生离死别，哭声震动抚仙湖，净是血泪长流。

因此当地的大户也不敢得罪巫师，唯恐巫师使坏，指自己女儿嫁给龙王。

抚恤嫁女儿那家，当地会凑齐一笔不菲金银为赔偿。恶习世世代代传承，巫师从中也能捞不少好处。

主持此次祭水神大典的豆角公，居然分文不取，可算怪事一件。

选好了祭品。

由几个老婆子用牛奶为其梳洗打扮。

苏杭的胭脂，锦州的云粉，巴蜀的丝绸，潮汕的首饰。选天下最好最精的，给女孩用上。

凤冠霞帔，金丝走线，翠鸟点翠。

玉镯子、金戒指。

绣五彩凤鸟倒了香粉的小绣鞋、天鹅绒细料布裤、狐裘外袍、金步摇，个顶个价值连城。都是民脂民膏，全喂了水神。

也不是直接杀人。

选的女孩打扮好，日夜让老妈子陪伴，不能有一点磕碰。

女孩也不准哭。

哭会败坏龙王爷兴致，必闹得六畜不安。往往还要威胁一阵，又甜言蜜语哄骗，等女孩彻底死了心，成一个木头人被他们摆弄，这样才最平安。

过节那天，先用花轿子，抬着女孩在澄江城游三圈。

居民口呼“九河娘娘”，轿子所到之处，不分男女尊卑，都要下跪叩首，焚香祷告，敬拜九河娘娘入水晶宫。

花轿子，也用重金装点。

洛阳的牡丹，广州的木棉，江苏的芍药，两湖的红梅。

水仙、兰花、杜鹃、芙蓉。

朵朵鲜艳，用猪油封着，上面雨露滴水，好似才摘下来，围着花轿摆都摆不下。

轿子过去，香气扑鼻，彩蝶翩翩起舞。九河娘娘最后看一眼澄江城，居民欢送。

有人瞧见，九河娘娘顶着红盖头，盖头滴水，正偷偷垂泪。老妈子狠狠掐一把，低声警告。敷衍说是早上露水重，连哄带吓止住了。

从王头海游到死窖海，从西房关游到南部市。

按理说，九河娘娘要在冥水庙，给大黑天点香。由于寸小头这混球，炮轰冥水庙，神像都废了。

点香程序略过，轿夫抬着九河娘娘，前面的人披红戴绿，做伴郎伴娘。后面的人披麻戴孝，做孝子贤孙。

一边红一边白，着实诡谲妖异。

最后抬着九河娘娘围城墙游一圈，便把娘娘的手脚用金丝银线捆了，防止挣脱。

再用浸了香油的毛巾把嘴塞住。

因为是祭水神，九河娘娘最后要放在抚仙湖淹死。捆住了手脚，塞住了口鼻，用红盖头遮住，外人看不出来，以为娘娘成仙得道，正羡慕不已呢。

到淹死的时候，娘娘都端端正正坐着，犹如菩萨端庄。那传出去，澄江城才有面子，出了个得道仙姑咧！

四个老妈子动手，将九河娘娘送到抚仙湖。

豆角公等在湖边，命人抬上一个被红布包裹的庞然大物。

那东西，打澄江城设立便有，不知是啥年代，也不知是谁设计。每年祭水神，拿九河娘娘当祭品，都要把它请出来。

有了这样异宝，才叫祭祀，不算杀人！

说是异宝，红布揭开，无非是一个造型迥异的轿子，与中原不同。

四大抬，四根杠。

前大后窄，红漆的底子，内里发金光。

取名哀女骑龙辇。

所谓辇，轿子的一种，不同于电视剧那种官轿。澄江城保存的哀女骑龙辇，比建城历史还长。

类似于一个密闭的木箱子。

没有窗户，只有进入的地方，设有旋转活门，锁扣连环，只能从外转开。

轿子下面，雕有两条黑龙，下设风火轮。

把九河娘娘请入哀女骑龙辇，四个牛皮气囊绑在轿子四端，送入抚仙湖。牛皮气囊可受千斤力，在水上浮着，比船还结实。

两只风火轮，遇水就转。载着木轿和九河娘娘，一道白浪，往抚仙湖深处去了。

这是祭祀非常重要的一环。

龙王爷的样子，不能让凡夫俗子瞧见。

送九河娘娘入水晶宫，用的牛皮扎成人的模样。

说来也是奇怪。

当哀女骑龙辇漂到湖中心，稳稳当当的轿子忽然一抖。霎时烟波浩渺，水潮如雷。

震动之后，湖上出现漩涡，将哀女骑龙辇吸了进去！

湖边跪着的老少爷们，见状都提起一口气，聚精会神看向