富贵给他说起东北“人熊吃小孩”的故事。

忽然，一个白花花的球体滚到二人脚下。

二人一看，魂飞魄散。

竟是个骷髅头！

上面沾满泥土，还带着浓烈腐臭味。

草丛里头，走出一个比狗还大的黄皮子。像人那样，两脚走路，而非野兽。最诡异的，黄皮子穿着不知哪家的死人衣，居然还沐猴而冠，对着金诚之拜了拜。

如此诡异画面，着实吓蒙了金诚之。

接着，黄皮子口吐人言，问道：“你看，我像不像人？”

声音尖里尖气，比那太监还难听。

富贵瘫了，知道这是遇见传说中的讨口封！

动物修炼到一定程度，想成人化地仙，就要征询天公同意。人为天地三才之灵，有言出法随之效，便向人讨口封，以获天泽。

若人说，你像人。

则可成地仙。

若道，不像人。

百年道行化为乌有，必不死不休。

以黄皮子讨口封最为诡异。黄皮子有戴骷髅拜月习俗，吸太阴之气，常在坟冢修炼。

北派在东北倒斗，用猪血朱砂腰带遮住眼睛，就是怕黄皮子迷惑。

当然，不要以为这是什么好事。

讨口封其实是妖物借人的气运和寿命，与天做交易。

无论你回答像还是不像，气运都被妖物给借了。成全妖物，则损自身。若不成全，妖物记恨，全家都要遭殃。

金诚之不懂这些民俗。

看黄鼠狼居然会说话，便吓得大叫声“鬼啊”！

这可惹恼了黄皮子。

对方说它是鬼，不仅破了它百年道行，此生也不得成仙了。黄皮子恼羞成怒，追杀金诚之，混乱中，金诚之开了枪。

后来老爷子听人说。

遇见黄皮子讨口封，你不能说它像人，也不能说它不是人。

这是道送命题。

真正聪明的，会说“黄大仙像我们那旮沓庙里头的菩萨。”

黄皮子道行再大，也不敢跟菩萨抢气数。

这么回答，黄皮子既骗不过天，又无法对人发火。偏偏金诚之不懂。老爷子信奉斩草除根，直接砍了黄四太奶的孙子，这仇结大发了。

富贵尿裤子：“完了完了，咱们都要死！”

“死个屁！”定盘星斜眼瞪道：“格老子的，日它个仙人板板，老子四川人从来不怕这些东西，你喊它找老子试试？”

黄皮子只在关东逞凶，确实管不到四川。

搁在四川，那就是红烧黄皮子油炸黄皮子烧烤黄皮子火锅黄皮子。

老爷子也喜道：“我是江浙人，黄皮子也管不到我。”

富贵哭了，声嘶力竭大喊：“我是本地人！”

金诚之也哆嗦：“我老家就在东北，怎么办？”

老爷子和定盘星看了看。

俗话说死道友不死贫道，反正外地人拍拍屁股就走，黄大仙应该买不起火车票。

出了黄皮子讨口封这件事，老爷子想放富贵走。富贵打死都不走，说人多黄皮子还怕一怕，他一个人肯定见不到明天太阳。

老爷子就说。

老爷庙下头，才是真正庙宇。

四人合力，将锁龙井下的镇水碑拉上来看看。

金诚之对老爷子的话言听计从，富贵没辙，跟着下去充苦力。

那方镇水碑，乃太古年间，大禹王定幽州挖疏水孔，置下的一方镇物。年湮世远，早成神器。

碑文虽已漫灭，仍可见一撇一捺，为汉字祖先。

老爷子从殷墟甲骨，见过世面，知上面写的乃是陶文，相传为黄帝史官仓颉所创。

其实不然。

早在六千年前的新石器遗址，便有陶文出土，可见中华文明形成之早。

辨别文字，老爷子恍然。

原来，这方镇水碑，其实是墓碑。

葬的不是人，而是一个国！

番僧掩盖老爷庙，怕后人觊觎，便将墓碑推入锁龙井内。好在被锁链拦截，否则这方墓碑，已出现在太平洋。

其上乃是一段祭文：

王既没，陟于日月山。

春分之时，星出宫野，荒。

有日入，祭无怀氏之民，享，子孙万万年永昌。天崩，葬王，国与同葬，殇，乃帝之西迁也。

在场四人，只有老爷子文化水平够高。

毕竟是接触殷墟龟甲的存在。

老爷子认出，这墓碑记载的，分明是大鬼国湮灭的真相，以及鬼国初代君王举行葬礼的场面！

番僧称其为“制玄敌宝舍毗琉尊王”。

此为音译。

按藏语之意，当为“举照不死之女王