民国出了三位倒斗之王，皆效力七十六号公馆。

我爷爷夏守龙，为南派倒王，而张祭泉，就是西派倒王。而且，张祭泉还是西派创始人，民国以前，压根没有西派的概念！

听我爷爷提起，此人品性高古，侠义可钦，是个值得仰慕的豪侠。

南派北派，都有千年历史，而张祭泉凭借一己之力，居然在南派北派之外，另外创建了西派，垄断了整个陇右、河西的文物古董交易，这个人得多厉害？

“张祭泉，算是我干爷爷吧，在下张玉枫。”

秃头补充道：“小张爷是我西派魁首，张家嫡传，你们算哪样东西，敢来盘我们的道？到咱们西派也不打个招呼，我看你是砸场子来了！”

“原来是张大爷的后人，失敬失敬。”

对方来历不凡，我自不敢怠慢。

替胡子跟张玉枫道歉。

张祭泉没有后人，张玉枫应该是过继到张祭泉名下的。

晚清末年，国际大盗伯希和，潜入西域戈壁滩，寻访古迹，向王道士购得价值万金的上古卷轴数百，运往西方。

当时，举国哗然，群情激奋。

得知伯希和将珍贵的敦煌遗书盗走，国学大师王国维等，便集资赶赴敦煌，想抢救那一批珍贵文献。

京师距西北山高路远，沿途盗匪横生，危险重重。

加之晚清时局变动，出了京师，怕有土匪觊觎。

王国维等人，都是手无缚鸡之力的书生，虽有心保护民族财产，却无计可施。

这时候，一个民间侠士自告奋勇。

不要钱财，不图名利，亲赴京师，周转西北一千里，历时三年，保护王国维等文人进入敦煌，抢救敦煌遗书！

这个人，就是张祭泉。

当时南北十三省，绿林中人听了张祭泉三个字，都要恭恭敬敬叫一声“大侠”。

听爷爷说，张祭泉本身并不是盗门中人。

敦煌藏经洞出土的经卷，在全世界引发轰动，形成了“敦煌学”学派。

说来极为讽刺，伯希和等人从敦煌盗走经卷不计其数，中国人若想研究敦煌学，甚至要卑躬屈膝去“借”西方博物馆的东西。

敦煌遗书的精华在当年几乎全部佚散西方！

张祭泉对此痛心疾首。

与王国维等人，一直在西北抢救文物，追回被盗经卷。

他曾一人闯入国外盗贼营地，从枪林弹雨中，杀数人全身而退，武艺之高，胆略之大，老爷子与他神交已久。

几年后，革命爆发，清政府瓦解。

王国维等人陆续返回内地，唯有张祭泉还坚守在西北苦寒之地。

他研究敦煌遗书，从佚散的经卷中，还原了一部分《连山易》，周流百家，从中破译出一部天书。

营丘九头书！

民国的三位倒斗之王，名气不是自封的，而是他们都有一门旁人不具备的绝技。

也就是说，三位倒斗王，各自掌握了一门天书。天书都是在七十六号公馆的帮助下，补全的，因此他们效力于七十六号。

“你们说，这事怎么办吧。”张玉枫一副吃定我和胡子的表情。

胡子从不吃亏。

当即横嘴还击：“你是西派瓢把子，那可知在你面前的是谁？他！”

一指我。

“他就是南派倒斗王，夏守龙夏爷的孙子。”

“谁的孙子？”

“夏守龙的孙子！”

我一听，这话怎么他娘有点怪啊。

张玉枫旁边的秃头不依不饶：“口说无凭，你有什么证据？”

我冷笑：“怎么证明我爷爷是我爷爷，这话问得真好。你们自称张祭泉一派，那么符印呢？南北西三派，每派瓢把子都有符印在手，一是表明身份，二可以号令绿林，敢问你们的符印何在？”

张玉枫脸上一僵。

问我：“那你，你有符印吗？”

胡子嘲讽对方：“天下人都知道，夏爷金盆洗手的时候，把南派符印销毁了。你堂堂西派现任瓢把子，连这个典故都不知道？”

“我也拿不出符印。”张玉枫如实说话。

见对方拿不出符印，我反而确定，张玉枫确实是张祭泉的传人。

便打圆场：“既然大家都是同行，关系又那么熟，彼此各退一步，如何？张哥，我让胡子给你道个歉，此事就当抹平了。”

张玉枫不置可否。

知道我的身份，他多有忌惮，明抢肯定是不敢的。

“你们刚从岷山出来吧？”

“呵。”我笑了笑，不正面回答。

张玉枫又说：“你们带出来的西夏羊皮卷，有些内容我很感兴趣，你们也想找那岷山之中的上古神墓？”

我和胡子都