万历元年十二月二十日，户部尚书王国光上奏。

“今公私困乏山泽关市之利已竭，开纳之例未停，各项搜括靡有了遗，乃于额外之，徵置之不问，夫取之本无千方不足，求诸原设一查有余，盖天下存留夏税秋粮共一千一百九十一万七千四百五十六石有奇，其初议留俱，从宽绰，除岁用外，计可剩银百万有余。

使有司岁岁如数徵足，其有余皆必积贮，则水旱不能，灾盗贼不能，为困乃今遇有兵荒，非奏留京，需则奏讨内帑揆厥，所由实缘监司因循，有司姑息，以存留为可缓以，追寻为太过。

窃谓欲国储之充裕莫先于核存留之额数，乞行各直省，照每年所报岁入、岁用、文册、磨明白，立限解部，旧额若干、支用若干、余剩若干、本折色见贮仓库若干、拖欠若干，与部中老册相对明白。

臣等通融会计以后，专备本处各正项支用，其余剩者，解送京库济边，未完分数照新例参。”

张居正把王国光的奏疏递给魏广德，笑道：“今年风调雨顺，户部终于是有了结余。

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把银子收上来，免得下面人又把银子分了。

幸好今日没有藩国使节到来，进献贺表，所以魏广德在万历皇帝祭拜天地和祖庙，来到皇极殿升殿后，百官只是行八拜礼。

“八拜之交”的具体内容和仪式非常繁琐和庄重，在行礼时，行礼者需要按照特定的顺序和方向进行八次鞠躬或叩头。

“八拜之交”指的是那八拜？

按照后世流传的说法，就是管鲍之交，源自管仲和鲍叔牙的故事。

内容不多，魏广德也没什么意见。

魏广德听到张居正建议早早将蓟镇军抽调万人前往辽东，只是思索片刻就说道。

明朝财政不足，该收的税收不上来，也是一个很重要的原因。

“今日礼部报，二十七是吉日，可定为封衙这日，我已经批了可。”

而今年，各地看到要用赋税进行考评，因为是第一年，自然不敢造次，担心撞到朝廷的枪口上，所以没人敢让地方士绅拖欠税赋。

“次辅大人所言极是，今年税赋能如数徵足，全托首辅大人考成法之功啊。

魏广德快速看完王国光的奏疏，随手递给吕调阳，看着张居正点头说道：“汝观言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不该有的心思。

按照《皇明祖训》中的规定，“凡正旦遣使进贺表笺，王具冕服，文武官具朝服。涤宝用宝讫，置表于龙亭，王率文武官就位。王于殿前台上，文武官于台下，行十二拜礼。

反正官府让交多少，魏家就照此缴纳，总比正常该交的少许多就是了。

“二十七封衙，是不是早了点。”

对流传下来的这些传统，大多是以一种看戏的心态，甚至或许在内心深处还很是鄙夷。

魏大官人都按照官府要求缴税，谁还可以以各种理由拒绝、拖延朝廷的赋税。

不过此时大明内阁里，依旧保持着充分的警惕。

明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。

不是对钦天监预警可能的水患，而是从关内调拨到辽东钱粮，为营建宽甸六堡做准备。

有了这个核心，其实穿越必造反就是个笑话。

地方上没银子，那征税的时候还不按律征收，否则地方衙门的运转都要出问题。

不过王汝观也有担心，言有司见有存留，就对应缴之税缓交，岁徵不足，则以后也难有积贮。

不过那时候，也就是我明军设伏的时刻。”

政务讨论完成后，开始闲聊时，张居正不由得对魏广德提议道。

在一场持续两日的，纷纷扬扬的大雪中，万历元年悄无声息的走过了。

凡遇天子寿日，王于殿前台上设香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地礼。若遇正旦，拜天地后，即诣祖庙行礼毕，升正殿，出使官，便服行四拜礼。文武官具服行八拜礼。”

不过在他完成礼仪后，想到过去老师所教，和书本上的东西，不觉又很是欷。

此时吕调阳看完王国光的奏疏，也是附和魏广德的话。

但是实际操作中，赋税和杂税大多会叹道摊到别人的田地里，他要交的并不多，但绝对不是没有一个铜子儿的税钱。

好吧，明朝官员放假都是看着吉时来的，可不会随便定下时间。

他请旨，令各省计算收支和将结余全部抵京济边，善贷以为如何？”

忘年之交，孔融和祢衡的故事。

至于他是进士，私田是不是免税，其实大明的税太复杂，除了赋税，还有徭役，还有杂税。

“让李成梁率部驱逐就是了，正面交战，辽东军当有必胜把握。