891鲍崇德的惊诧(1 / 2)

“如何让明国皇帝同意他回到草原?”

俺答汗不是傻子,知道这是明国人想要提条件,于是索性放开来谈。

“大汗,就两边当下的关系,实际上很难让我国皇帝陛下同意放还把汉那吉王子。”

鲍崇德没有直接说王崇古交代的那些条件,而是先说起两边的关系还是敌对状态。

当然,目的也是想看看俺答汗是否有缓和的想法。

若是没有,那自己的任务几乎就可以说没法完成,因为所谓用赵全等叛贼交换把汉那吉并不是王总督的目的,真正的目的是要让俺答汗封贡。

如果做不到,那大明就直接绝了谈下去的必要,直接等到俺答汗死了再出手。

而俺答汗在听到鲍崇德这么说后,只是看了眼他,良久无言。

其实草原上物产富饶,是蒙古人最合适的栖息之地。

只是近些年来,这里的气候愈发寒冷,冬天的时间越来越长,这让他们储存的过冬食物变得紧张起来。

前些年,已经因为冬季雪灾和食物储备不足死了好些人。

这样的情况其实不是这几年才这样,而是已经持续数十年。

俺答汗都不知道是否是上天在给他警示,让他换个栖息地。

也是因为蒙古人现在面对的灾难,所以他一度迫切的想要和南方的大明帝国和解,从大明获得粮食,帮助部下生存。

但是他多次努力都是无果,明国皇帝坚持不愿意和他们和解,不愿意向草原输送粮食和茶叶,这让他万分恼火。

既然不能交换,自然就只能自己去拿。

俺答汗是成吉思汗的十七世孙,苗红根正的“黄金家族”后裔,他生平最大的梦想就是重新统一蒙古各部,重现昔日蒙古帝国的辉煌。

不过在他掌权以后,他面临的最大问题却是部族的生存难题,面对部族内各种商品都严重短缺的现实,他想和大明和解,从大明得到物资。

就好像大明的皇帝嘉靖一样,他也曾经把希望寄托在神佛上,可是神佛却不能给他解决他需要的商品,让部族安稳度过冬日,而只能是瑟瑟发抖,凄凉度日。

在蒙古帝国第四位大汗蒙哥执政时期,佛教开始传入蒙古。

蒙哥死后,他的弟弟忽必烈自立为汗,并拜藏传佛教高僧八思巴为国师。

自此,佛教才在蒙古人心目中占有一席之地。

不过对于大部分普通蒙古民众来说,他们还是更加信奉萨满教,佛教虽然得到了少数蒙古贵族的支持,但并没有获得普及。

不过在俺答汗眼中,萨满教也好,佛教也罢,只有能帮他解决问题才是好的教派。

而萨满教不能帮他,他就选择藏传佛教。

虽然蒙古人在统治中原的时候也接触过道教,但是道教只得到少量贵族的信奉,退到长城外后,他们的接触也就断了。

虽然佛教也没能帮助他解决生存问题,但和佛教的接触中他还是发现了佛教比萨满教强的地方。

蒙古人普遍信仰的萨满教太过原始,没有组织,缺乏丰富多彩的文化形式,而佛教礼仪盛大、组织复杂,佛经中浩瀚的经典又能起到感化众生的目的,非常有利于传播和凝聚人心。

信奉佛教虽然没能解决商品短缺的问题,但是毕竟让民众心情都稳定下来。

实际上,这也算解决了俺答汗因为商品短缺导致部族人心不稳的困境。

俺答汗思考了很多,但是在理想和现实面前,他还是选择了解决现实问题,那就是部族的生存难题。

“如果缓和两国关系,是否就可以让你们的皇帝答应让我孙子回来?”

俺答汗收回思绪,看着鲍崇德开口问道。

“如果关系缓和,皇帝陛下应该不会阻止王子归国在大汗面前敬孝,毕竟我大明以孝治天下。”

鲍崇德开口说道。

天地良心,这些话那里是他这个武夫能说出来的,都是出关前被王崇古逼着跟几个夫子学的这种话。

虽然他自小长大的环境也让他知道,儿孙应该对长辈好,但这些话他可是真说不出来。

“用你们汉人的话来说,我们就打开天窗说亮话,你来到这里,到底是要带什么话?”

俺答汗也不想和鲍崇德继续这样云山雾罩的说话,他要知道大明到底开出了什么条件。

若是能达到他心中的底限,一切自然好说,否则

“尊敬的阿勒坦大汗,就这么说吗?”

鲍崇德没有如先前般直接把条件说出来,而是看了眼他四周环侍的侍卫。

“你们先出去,我和明使谈话,不叫你们都别进来。”

俺答汗只是皱皱眉,随即就对周围人吩咐道。

“大汗.”

身旁侍卫急忙焦急的喊道。

可是不等他话说完,俺答