玺的基础上，加了神玺、受命玺，合而为八。

大宋立国之后，还在遵循唐朝的旧制，皇帝八宝，只是到宋徽宗赵佶时，增加一宝，由八宝而成九宝。

宋室南渡之后，又有十一宝之制。

据宋人王应麟《玉海》卷八十四《车服十一宝》载：御府藏有玉宝共十一：

1、镇国神宝，宝文“承天福，延万亿，永无极”。

2、受命宝，宝文“受命于天，既寿永昌”。

以上二宝，封禅用之。

3、天子之宝，答外夷书用之。

4、天子信宝，举大兵用之。

5、天子行宝，封册用之。

6、皇帝之宝，答邻国书用之。

7、皇帝信宝，赐邻国书及物用之。

8、皇帝行宝，降御札用之。

以上，即所谓的“八宝”，全都是赵构制作，宋高宗绍兴十六年二次郊祀时，才八宝齐备。

9、大宋受命之宝，宋太祖赵匡胤制作。

10、定命宝，宋徽宗制作。

11、大宋受命中兴之宝，绍兴元年制作。

其实，由此就可以看出，古代自秦朝起，宝玺其实都不是只有一个，而是最少也有六宝，而且随着朝代更迭，宝玺的用途也越发细化，数量不断增加。

明朝初期，皇帝拥有的宝玺据传有十七宝。

1、皇帝奉天之宝，为唐宋传玺，用以威镇万国，祭祀天地。

2、皇帝之宝，用以下发诏、赦。

3、皇帝信宝，用以诏亲王、大臣、调兵。

4、皇帝行宝，用以册封、赐劳。