大了一些，暗示黄得功前几天不该杀李际遇的，李际遇也是河南本地人，从贼不到三年，也是先投罗汝才，如今被排挤被当炮灰。

如果黄得功当时有点耐心，说不定李际遇也能直接投降，但现在却是被黄得功偷陈县时偷袭直接杀了。

对于这一点，黄得功当然不会后悔，就大大咧咧表示刀剑无眼，战场上奇袭是没有办法的事。

为了安抚，他唯一能说的，只是如果袁时中表现好，后续会劝说沉抚台、考虑把官军已经招抚的那两三千李际遇部俘虏，也都划给袁时中带领。

此外，袁时中提到的“部分河南本地流贼头目和李自成的矛盾”，黄得功也深入了解了一下，得知是河南本地头目对于李自成的乱杀乱抢怕颇为不满，觉得他们杀了太多本乡本土的乡亲。

这个说法让黄得功稍稍有些意外，但也没觉得不妥。他对流贼的禀赋是了解的，又深入追问之后，就知道是怎么回事了。

后世《明史》上，把袁时中写成“流贼中比较开明仁慈”的形象，不杀百姓不抢劫，这当然与事实不符，只是因为袁时中最后想重新投靠朝廷，而因此被李自成杀了，士大夫才把他写成好人。

汉人士大夫在明亡之后，希望塑造“弃暗投明的农民军领袖都是好的，祸害汉人江山的农民军领袖才是最穷凶极恶”的光环，因此有滤镜加成，这不奇怪。

但是问题都要两面看，真实世界是复杂的，无论是李自成张献忠还是袁时中，他们都有嗜杀的一面，也有慎杀的一面。

只是古人这种慎杀，往往只是针对乡里乡亲，离故乡越远，这种顾忌就越少，也就越发不惮以残暴的手腕随意践踏人命。

明末的文盲，很少有家国情怀，只有父老乡亲。

哪怕是李自成，在米脂县城，除了杀仇人之外，就很少杀父老乡亲。

但出了米脂县，当他缺粮的时候，就可以开始屠掠。

出了延安府，就能屠两成。

出了陕西省，甚至能屠一半。

张献忠到了四川，那就更是可以不需要设置底线了。

每一个流贼酋守，在不同地区的残暴程度下限，是非常灵活的。

不能因为一个人在某一个特定地点的残暴程度，就给这个人简单定性。

袁时中李际遇在河南确实屠得比李自成少得多，劫掠也少得多，这是铁的事实。

但动机如何，后人就不知道了，可能他们本身就是河南人，这一点也会起到相当大的作用吧。

具体到袁时中，他就信誓旦旦保证说，他在濮阳老家起兵时，就只杀官府仇人，不祸害乡亲。但那年大灾不断，杀了官府后不缴税了还是不够吃，那就得抢。

要吃饭的嘛，

天大地大什么伦理道德法律底限都没有生存本能大。

马尔萨斯陷阱来的时候，本质就是这片土地养不活那么多人口了，非要死一半，没有谁对谁错，抽签隔一个枪毙一个的都有。

大草原上自然法则，狼羊数量有增长衰退曲线，这还能有道德对错？

袁时中只好南渡济水到归德府境内杀、掠，这样好歹不是杀自己原本同一个府县的乡亲了。

以邻为壑嘛，杀起外地人来，手软程度顿时下降一个台阶。

至于后世说李自成“闯王来了不纳粮”……拜托，那是历史上崇祯十六年三月之后，他已经拿下开封府，有了根据地意识后，才开始这么干的。

在此之前，根本没有根据地意识（想有这种意识也站不稳，因为打不过官军），怎么可能有不残暴的。

自古流贼都比坐贼残暴，这是铁律。

坐贼需要根据地，对根据地，对属于自己的东西，就不能乱屠。没有根据地意识的，杀了都不是杀自己人，为什么不杀。

黄得功大致摸清了袁时中之所以在本地没那么残暴、又看不惯李自成残暴的本质所在、矛盾核心后，对重用这些河南本地人流贼酋守，也又多了几分信心。

而这些考量、对供词的转述，他当然也会让幕僚写进将来给沉抚台和刘国能的书信里，好让他们在接收人马时更多几分理解，降低磨合过程中擦枪走火的冲突风险。

想明白这番道理后，看起来河南本地那些凡是之前先投罗汝才、以至于被李自成当炮灰使、同时对李自成屠杀他们老乡心存不满的那一小撮流贼将领，就都有分化瓦解的可能性了。

这条信息非常重要，对于后续跟李自成的决战，也会有相当大的影响。利用好的话，哪怕拉不到更多人，至少能让李自成对内部的猜忌怀疑更加加深。

更加不敢用河南人跟沉树人作战，惧怕局部的临阵倒戈。

……

把相关情况彻底摸清后，黄得功试图在袁时中身上榨出来的最后一部分价值，就是闯军近期的军事部署情报了。

袁时中毕竟刚来，肯定知道友军不少