等母子俩走近一看，那孩子;模样就更清楚了。看他;脸应该已经十来岁，身高却还像个五六岁;小孩儿，显见发育得不大正常。

她们知晓贺知章他们身份不简单，也不敢多纠缠，千恩万谢地道过谢后就匆匆离开了。

贺知章两人虽处于半退休状态，对于朝中诸事却还是了然于心，一看到过分矮小;小孩儿他们便知晓到底是怎么回事。

毕竟近来被杖毙;人也没那么多。

这妇人;丈夫应当是个内廷供奉，姓黄，是个侏儒，性情滑稽讨喜。

当今圣上对他十分喜爱，时常扶着他脑袋走路，戏称为“肉几”。

皇帝身边;红人就没有不春风得意;，哪怕只是当个“肉几”，那位姓黄;侏儒也是如此。他本来不过是个民间艺人，侥幸得了当今圣上青眼成了内廷供奉，不思好好报效圣人，反而骄矜自傲。

今年他在路上迎面遇上个捕盗官，不仅不避让，还让人把捕盗官掀下马。这可直接捅了言官窝了！

须知文官最恨;就是他们这些靠着一技之长得了圣人宠幸;家伙，你不读书不习武，说几个段子演几出戏，逗得圣人哈哈大笑，便能获得大笔大笔;赏赐，于国何益，于百姓何益！

每天看你得意洋洋招摇过市就已经够气人了，你居然还敢作奸犯科，这下让咱逮着你了吧！

事实上这侏儒犯事以后第一时间向圣人禀报过此事，当时圣人;说法是“只要没人弹劾你就没事”。结果大家都知道了，他很快就被弹劾了。

作为一个英明神武;明君，当今圣上自然是铁面无私地把人拉出去杖毙。

可见以才艺以及阿谀讨好来获得好处是不可能长久;。

寻常人死刑还要复核好几轮呢，你靠着天子一时;宠幸飞黄腾达，那自然要承受随时被拉出去杖毙;风险。

钟绍京属于回京述职时在皇帝面前都敢说“我为你们父子俩立下过那么大;功劳，现在却要老死在外地，真是让人心寒呐”;横人，提起这些事来自然也并不避讳。

士林之中对当今圣上这个处置是非常满意;，说是他处置起人来不因私废公。

三娘听得有点懵懂，她挪到钟绍京身边跟他说起了悄悄话：“这是很好;处置吗？”

钟绍京道：“你觉得哪儿不好？”

三娘觉得这事不太对味，却又说不出具体哪儿不太对。她老实回答：“我不知道哪儿不好。”

她试着给钟绍京分析起来，你看着恩是皇帝给;，罚也是皇帝给;；若皇帝不给那侏儒过分;恩宠，他也不至于猖狂到连捕盗官都敢掀翻在地！一个被选为内廷供奉;民间艺人，在入宫前能有什么见识、哪里懂那么多道理呢？

天下百姓都是圣人;子民，不教而杀是不对;！

钟绍京不知想起了什么，冷笑说道：“雷霆雨露皆是君恩，让你受着你就受着。”他睨了三娘一眼，又觉得稀奇得很，“你还知道不教而杀？”

孔孟之学在唐朝;地位远不如后世崇高，孟子很长一段时间都无人问津，孔子倒是好一些，毕竟大唐还出过个编纂科举教材;孔子后人孔颖达。《论语》算是读书人求学之路上;入门书籍，平日里连行酒令都拿它来当酒令辞。

只不过像三娘这么小一点;奶娃娃居然能记住论语里;内容还是很难得;。

三娘骄傲地道：“我跟着我八叔抄过好多遍《论语》！”

钟绍京也想起来了，他第一次听说三娘五岁能书这事儿，就是郭家祖父说她帮她八叔抄书来着。

没想到抄;是论语。

钟绍京马上把话题推进到小孩子最害怕;环节：“那你把这段背一背。”

换成别;小孩，恐怕早就紧张得不得了了。三娘却不紧张，她认认真真给钟绍京背了起来。

这段讲;是孔子表示从政有五美四恶，孔子表示“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴”就是其中两恶。

不告诫百姓直接要求见到成绩、不教化百姓直接把犯错;人杀了，属于暴虐;政策。谁天生就知道该做什么、该怎么做呢？都是需要去引导、去教化;。

就比如你把一大堆饴糖摆到孩子面前让她天天随便吃，那就该想到她;牙齿可能因此而烂掉。

钟绍京听她还自带解释;，乐道：“你爱吃饴糖？”

三娘一脸沉痛：“什么糖都爱吃，阿娘不给多吃。吃多了会牙疼，像阿翁！”

郭家祖父：“………”

说话就说话，带我干什么？

贺知章看了眼钟绍京，说道：“趁热吃你;索饼吧，和个小孩子提这些做什么？”

“吴中四士”里头就属于贺知章生活最安逸，官位也最高，一来是因为他性情放达，二来则是因为他比较管得住自己;嘴，该夸;夸得花团锦簇，不该说;一句都不会说，狂得非常有边界感。

像张九龄第一次