“接下来，让我们掌声请出，当代书法大家，陈永元的传世之作，中秋贴。”

随着拍卖师一声落下，在场众人，全都提起了十二分精神，目不转睛的看向高台。

便见工作人员，端着一个托盘，托盘上面有红色绸缎为垫，放着一卷书卷，众人急不可耐，恨不得那工作人员赶快展开书卷，让大家一饱眼福。

原中秋贴，为东晋书法家，王献之之作，王献之乃东晋书圣王羲之之子，因为两人都在书法艺术上取得了惊人的成就，因此被后世成为“二王”。

或许大多数人，都认为王羲之的书法造诣更高一些，但在有三纲五常的古代，王献之能够和王羲之并称为二王，放在一个层次上，其实已经说明了，王献之在书法的造诣上，已经超过了其父。

而对于书画界的人来说，又不能如此简单浅显的对比，而是详细的分为几种书法来对比两人的书法造诣。

如果是以行书来说的话，王献之是不如其父的，以楷书来论的话，两人又是在伯仲之间，但如果是比较草书的话，王献之的造诣，是远远超过王羲之的。

而流传千年的《中秋贴》，正是王献之草书的代表作。

王献之的《中秋贴》共有五行三十二个字，但流传千年，已经只剩下了三行二十二个字，内容为：中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。

此贴如今被收藏于故宫博物院，在场的大多数人，都曾慕名去看过。

而陈永元的《中秋贴》，之所以能够名动当代，被无数人想观贴一阅，除了他的书法造诣与王献之不分伯仲，各有千秋以外。

最主要的是，陈永元的《中秋贴》，个人有收藏的机会，如果能收藏到陈永元的《中秋贴》无论对于哪位书画爱好者来说，都是一件幸事。

陈永元身为当代书圣，随便一幅字，就能卖出天价，所以他并不缺钱。

是以十几年来，无论有人出多高的价格，都求不到这副《中秋贴》。

但今日，陈永元肯把中秋贴拿出来拍卖，对于想要收藏陈永元的《中秋贴》的人来说，乃至于对于书画界来说，都是一件泼天的大喜事。

在众人的瞩目中，工作人员徐徐展开了那副《中秋贴》。

霎时间，在场的许多人，都从座位上站了起来，迫不及待的上去近前观看。

然而，当韩九麟看到那副中秋贴以后，却是眉头一挑，面色现出了少许的古怪。

陈永元作为韩九麟少年时期习字的老师，韩九麟对他的书法，再了解不过。

而且，陈永元所写的那副《中秋贴》，韩九麟在十几年前，便已经见过了。

这副中秋贴，压根就不是陈永元的笔墨。

本来昨天听到何绮思说今天陈永元会参加今天的书画拍卖会，还会把他的笔墨拿出来拍卖，韩九麟就觉得有些奇怪。

因为在他的印象里，陈永元一直是一个淡泊名利的人，而且陈永元并不缺钱，根本无需拿专程把他的笔墨拿出来拍卖。

如果陈永元真的缺钱了，求他墨宝的人不知凡几，随便答应一个人的要求，写一幅笔墨，就足够满足他多年的开销。

根本不至于此。

而今天，先是陈永元抱恙没法到场，紧接着又有两幅赝品成拍，已经让韩九麟心中起疑，此时再见到一副赝品《中秋贴》，哪里还不明白，这其中必然是有人搞鬼。

便在这时，之前一直默默无闻，没有发表太多见解看法的纪学海，第一时间来到了《中秋贴》旁边，口若悬河的赞叹道：

“众所周知，王献之的中秋帖，用墨浓重，转笔圆转外拓，起笔或藏锋或侧锋，提按自然，整幅字的笔画偏于丰肥。

但又有个别瘦劲的连笔和字做补充，显得疏密得当、粗细变化。其用笔婉转流动，一气呵成，有“一笔书”之妙。

而这副《中秋贴》却有别于王献之的用笔，陈圣人的用笔，更注重点画，这副中秋贴，点画委婉，富于变化。

正如包世臣在书中所说的：世人知真书之妙在使转，而不知草书之妙在点画，此草法所为不传也。

大令草常一笔环转，如火箸画灰，不见起止。然精心探玩，其环转处，悉具起伏顿挫，皆成点画之势。

这副中秋贴笔之王献之的中秋帖，有过之而无不及，不仅写出了放纵豪情，又蕴藏着清雅洁净的气息，真不愧是陈圣人的心血之作啊！”

正所谓文无第一，武无第二，文学艺术这个东西，本身就没有明确的分界线去确定什么是好，什么是坏。

陈永元名声在外，哪怕写的平平无奇，在众人眼里，也足以值得钻研考究。

今日得见陈永元的中秋帖