手，继续读了下去。

阐述天理的明月论，建构起完整而恢弘的世界观后，奏疏立刻引入《礼记》中格物致知的方法论，而后便一个一个的扔出惊天巨雷：

“百姓日用即道”，“人皆可以为尧舜”，“以实用实学而求道”、“格万物之理”……

这些理论中的任何一个，都是两千年来最顶尖的智慧所锻造打磨而成，如此不计代价不顾一切的尽数抛洒而出，真是砸得公孙大夫头晕目眩张口结舌，大有思维信息过载的痛楚。他匍匐在地连连喘气，瞪着竹简上细密繁琐的小字，只觉得脑子都是木的。

——公孙大夫谄媚归谄媚，眼光却还是超一流的。正因为是超一流的眼光，才一眼看出这奏疏抒发的是何等石破天惊的观点、高妙绝伦的体系。如明月论，如“日用即道”、“实用实学”之类的论调如珍似宝，寻常人仅仅提出一个，便已是黄钟大吕、当头棒喝，足以警醒当世留名史册，升华为天下数一数二的名人高士。但现在——现在这些观点却像不要钱一样挥洒喷涌，真让人有一种被稀世珍奇掩埋壅塞的茫然错觉。

提出一个好理论是名士，提出两个好理论是贤哲，源源不断撒出这么多绝妙的观点，此人是想做圣人么？！

公孙弘就是公孙弘，在仓皇茫然之中，依然准确把握住了奏疏的重心——显然，此文的作者意在言外，看似是在批董仲舒批天人感应，但杀鸡用此牛刀，摆明了是要借此建立新一套理论体系。

批董仲舒倒无所谓，天下士人早就把董生批了个透彻；但要建立新的理论体系，却非得看皇帝脸色不可了。

御史大夫深谙此理，于是抬起衣袖稍稍擦拭汗水，抬头瞻望盘坐的皇帝：

“陛下，不知……此疏是何人所上？”

皇帝微微一笑。

“是中大夫汲黯上呈的奏疏。”他道：“只是，汲公说自己体弱昏迈，笔力不足，恐怕污损了这篇文章，因此只是口述了大意，让东方朔为他代的笔。”

闻听此言，侍立在皇帝身侧的太中大夫东方朔面无表情，唯有垂目不语。

这篇文章的确是他代笔，但却是中常侍春陀奉旨传给了他一张薄薄的帛书，以口谕命他照着帛书大意敷衍成文。虽然春陀口称这帛书来自汲公，但他横看竖看也在绢帛上看不出汲公的字迹，只能不闻不问，装聋作哑而已。

公孙弘不知内情，当然大为惊异：

“臣，臣还以为汲公敦厚长者，不屑于这些辩难经义的功夫——”

“敏于行者讷于言，真正笃学有德的人，也未必就要多说什么。”皇帝淡淡道：“所谓三年不鸣，一鸣惊人，意在斯矣。”

说罢，他有意无意的瞥了东方朔一眼，震得太中大夫愈发不敢抬头。

显然，以老刘家刻薄寡恩的本性而言，皇帝数日前对汲公如此温厚殷勤、赏赐有加，绝非无的放矢。

这十几日以来，皇帝反复斟酌，意识到要增强国势、消弭未来巫蛊之类的祸乱，便必得重用工匠百业之人；但要平息朝野对工匠出仕的议论，便必得开创一套全新的理论体系，由上而下变革思想。而今新的理论体系已经记载于帛书之中，但要如何宣扬这体系，却实在大费周章。

以现今的风气而言，大汉讲究的是“先德后才”，要想著书立说宣扬理论，道德必得无可挑剔。可天子环顾左右，身边亲近大臣却多是文法酷吏，道德修养只能说颇为拟人；让这群货色宣扬新学，怕不是得把好好的学问染成一泡烂污。想来想去，也唯有汲公正色立朝，天下闻名，操守上绝没有一丁点的污损，可以担当这个重任。

既然如此，那么皇帝已经决定了，就由汲公来做这个开宗立派、改革思想的圣贤！

——当然，汲公可能还不知道自己已经当上了圣贤。但没有关系，皇帝稍后就会命令东方朔向汲公转达这个天大的喜讯，顺便交流交流感想。

新的理论体系传播之后必然会有质疑，还得两位从帛书中抄——创作出更多的创见来。

公孙弘当然猜不到皇帝这损到家的操作。但闻弦歌而知雅意，他察觉到天子的语意，立刻整衣下拜：

“汲公竟然能写出这样振聋发聩的传世文章，真正是天授之才，臣不如也。臣谨为陛下得士贺！”

御史大夫震声发言，站队站得毫不迟疑，果断表示了对汲黯的赞许——虽然汲公与公孙弘颇有些龃龉，但眼看皇帝圣意垂示，御史大夫决计不会逆天而行；再说，公孙弘与董仲舒之间见解各异，那才真是异端比异教更可恨，嫌隙积怨比泰山还高，自然对批董的奏疏喜闻乐见。

——无论是谁喷董仲舒，我公孙弘都一定要帮帮场子！

皇帝果然微笑颔首，命宫人扶起了御史大夫。

公孙弘又俯首道：“臣愚钝浅薄，一时不能领悟汲公奏疏的深意，还请陛下将此奏疏赏赐予臣，容臣回家慢慢的思索。”

既然要批董仲舒、建立新学派，那还是要