于是说，“两位在研究实业？”

涩泽荣一说：“去年孙先生到访日本，便与我一同研究在华修建10万公里铁路的事情。我们几乎已经达成协议，以500万日元合办‘中国兴业公司’。并且孙先生还与几家银行谈了借款事宜，只不过恰逢宋教仁先生遇刺案发，只能回国，事情暂时告一段落。”

孙先生叹息说：“萌芽都未能发出。”

涩泽荣一说：“孙先生屡次问我经济问题，何不放弃政治，做一名企业家？”

当初涩泽荣一已经做到高官，却突然弃官从商，最终成了日本商父级的人物。

孙先生喟叹道：“没有稳定的环境，铁路无从修起，几笔军费可能就高达几千万，令人痛心！”

铁路这种事李谕没必要掺和其中，就算修起来，当下也只会成为列强剥削中国资源的渠道乃至侵略的大动脉。所以还是顺其发展。

涩泽荣一说：“以本人从政后又从商的经历看，李谕先生一直投身于学术界与企业界，可就快活许多。”

李谕笑道：“快活说不上，真要快活，我就每天游山玩水去了。”

涩泽荣一说：“听闻李谕先生要与三井等财阀合作，这件事令我非常震惊，也十分欣慰，多年来我一直致力于缓和中日关系，能建立更多的商贸关系必然是关键的一条。”

涩泽荣一肯定不知道李谕的目的，但他本人确实挺反对战争的，希望建立正常的经贸关系。

李谕说：“这一点要看日本国的态度，如果一直想着侵略与掠夺，永远不可能有货真价实的正常经贸关系。”

李谕费尽心思搞那些谋略，也算不正常经贸关系，但都是小鬼子逼的。

涩泽荣一听后竟然点头说：“孙先生建议我去贵国看看，以实际行动促进中日经济合作。我已定好船票，不日就会动身。”

孙先生说：“感谢涩泽先生。”

涩泽荣一说：“本人从小深受儒家思想影响，尊崇孔学，一直想去拜谒至圣先师之墓，了此心愿。”

或许就是因为儒家学说的影响，涩泽荣一并没有变成一个大财阀。

他一生创办了500多家企业，作为日本近代的“实业之父”，又有着深厚的政界人脉，其实很轻松就可以像三菱、三井一样变身成一个大财阀。

不过他却从骨子里看不起日本商界奉行的财阀主义，非常奇特。

他创建的企业有些根本不赚钱，或者赚钱很少。之所以坚持创建，是因为他觉得国家缺少这种产业。投资它们不是单纯为了个人的胜利，而是整个国家。

看得出他脑子里有极为浓重的儒家“忠君爱国”思想。

当然了，绝对要看清：忠心的是他自己所在的日本国。

孙先生说：“如果日本国有更多涩泽先生这样的人，两国经贸一定会迅速成长。”

涩泽荣一说：“我一向认为，国际经济关系并非是右手握武器，左手握算盘。不是两国相互对峙，而是两国互相尊重，双方的利益在道义的基础上谋求共同事业的发展。如我这样的商人在本国经营企业之时，都要右手握《论语》，左手握算盘般的精细，并以此作为唯一的信条。”

“右手握《论语》，左手握算盘”是涩泽荣一的名言。

小日本如果安心发展，说不定也能成个北欧五国之类的国家，但他们野心太大，总是一副人心不足蛇吞象的贪婪样子。

而且它要是不搞军国主义，似乎也很难安心发展。

是个矛盾的死结。

涩泽荣一很想在中日关系马上步入紧张之际做点事情，但于事无补。

在日本整个社会日渐激进的大势之下，他的任何努力都是徒劳，明年初日本就会提出“二十一条”。

其实涩泽荣一通过政界的人脉，已经大体猜到了自己的努力将会无果，不过他心中貌似还有儒家的那句“明知不可为而为之”。

反正这老哥的确很理想主义。

但显然还是日本的四大财阀更能影响日本的政局。

至于谁对谁错，就不用说了。

孙先生对涩泽荣一的看法非常欣赏，“下次来日本时，一定给先生带一套《论语》。”

涩泽荣一笑道：“这本书我已烂熟于心。”

他的儿子涩泽正雄突然说：“除了《论语》，在下还很希望李谕先生的星战系列在日本发售。”

涩泽荣一说：“此书在欧美风靡多年，连我这个老头子都想看看。”

在日本发行星战是早晚的事，避免不了，于是李谕说：“我会委托精通中日两国语言同时具备翻译能力的人进行翻译。”

涩泽正雄高兴道：“届时我一定亲自联系讲谈社，发行先生的这套书。”

李谕说：“讲谈社？”

涩泽正雄说：“先生知道这家出版商？”

李谕说：“有