北京东城椿树胡同，唐文治和沉增植来到了眼前挂着“晋安寄庐”牌匾的一处宅院大门前。

“冬冬冬！”敲门声响起。

“谁呀”开门的是一个女子。

唐文治道：“请问此处可是辜鸿铭先生的宅邸”

“是的。你们是要找夫君，请稍等一下。”

唐文治曾经去日本做过外交官，一眼就看出眼前的女子和寻常中国女子并不一样。

果然，没等女子转身，宅子里就响起了辜鸿铭的声音，他用日文说道：“贞子，让他们进来即可，是我要他们来的。”

吉田贞子是辜鸿铭的小妾，的确是个日本人，而且还是辜鸿铭在青楼赎出来的。不过人家当年只是卖艺不卖身，属于流落中国的落魄日本女子。

唐文治与沉增植来到厅中，辜鸿铭迎出来道：“子培兄、颖侯，快来屋中坐！”

辜鸿铭的母亲是葡萄牙与马来西亚人混血，所以他长得高鼻梁深眼睛，有点西洋人的感觉。

唐文治与沉增植落座后，问道：“不知鸿铭先生要我们来府上有何指教”

辜鸿铭并不着急回答，先招呼吉田贞子：“贞子，快为二位贵客拿出上好的茶叶沏上！”

然后才笑呵呵说：“听闻二位正在着书立说，写一本关于西方游历的书籍。”

唐文治不知道辜鸿铭从哪得来的消息：“鸿铭先生指的是”

“嗳！不用遮遮掩掩，我当然知道是振贝子要先生写的，但是听闻颖侯正在寻找大师润色书籍，寻找了解西方的博学之人提供材料，本人也特意想帮上一帮。”

辜鸿铭从小是在马来西亚长大，义父是英国人，后来跟随他们去英国与德国又上过十多年学，直到接近三十岁才来到中国，妥妥的是个受过完整西方教育背景的中国人。

甚至他以前还是英国公民，虽然只是个“二等公民”。

辜鸿铭把《论语》、《中庸》翻译成了英文，水平比早前传教士的版本高出不知多少。

唐文治当然知道辜鸿铭的求学背景，拱手道：“早前晚生正有此意，但听闻先生受雇于京师大学堂之中学副总教习，忙于开学考试之事，故未敢叨扰。”

在这个时代，大学的入学考试是绝对的大事，毕竟清廷并没有摆脱“网罗天下人才为己用”的观点。

辜鸿铭笑道：“考试一事我自有分寸，现在确实闲来无事。你们可带了手稿”

唐文治道：“当然。”

他取出《英轺日记》手稿，放于桌上。

辜鸿铭直接拿起手稿读起来，但越看眉头皱得越紧：“啧！颖侯，你真觉得西洋这么好”

唐文治道：“当然，不然我们为什么要费大力气学习西洋。”

辜鸿铭摇头道：“你们只看到了表，没有看到根，洋人根本就是狗屁！我们可以学他们，但是不能照抄他们，更不能崇拜他们，真正值得深究的，还得是我们的儒学！”

辜鸿铭的说法和当初洋务派“中学为体、西学为用”的思想很像，但是唐文治怎么也没想到辜鸿铭会直接骂洋人。

唐文治讶道：“鸿铭先生，但现实的的确确是我们三番五次败于西洋枪炮之下，自然是西洋强而我们弱。既然弱，当然要学。”

辜鸿铭却说：“此言差矣！颖侯啊，你要知道，西洋人只能欺负中国人善良不会用火器，但中国人早晚会超越西洋人的！”

这句话在当时说出来自然根本没有人信。

唐文治感觉都要蒙了，怎么一上来就感觉辜鸿铭在否认自己写的文章，不是说好了要指教一二吗。

难道是写的不对，不入辜大师的法眼

他问道：“鸿铭先生，晚生当然也希望我们可以赶上洋人，但是眼下难道除了学习西洋诸国，还有其他的办法”

辜鸿铭说：“方法吗，我一时也没有想到，但是我相信按照我们儒学的道德经义深究下去，肯定能找出方法。”

唐文治快傻了，这是什么方法

旁边的沉增植一直默不作声，此时突然哈哈大笑道：“此言差矣的是鸿铭了！你说咱们精通道德经义的人少吗难道靠着道德经义就可以超过洋人莫不成要拿着四书五经在战场上砸死洋人”

沉增植是个真正的儒学大师，他也狂爱儒学，但是还没有到认为靠这些能够战胜西洋人的地步。

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辜鸿铭争道：“当然不是！我是说现在国人已经缺少了道德经义之内核、儒家思想之精髓，才会落得如此一败涂地的境地。”

“哦鸿铭先生可否为我说说，什么是道德经义之内核、儒家思想之精髓”沉增植问道。

辜鸿铭想了想说：“自然是中国人之精神。”

沉增植继续追问：