在诸葛玄的安排下，黄门亭乡老暂时住在了城东。

江东和荆州之间的船运贸易极为频繁，历史上很多人会通过船只来往两地，两地进行战争，也多是在长江水战。

不过黄门亭毕竟有一千多人，而且物资非常多，短时间内想凑齐那么多船只也不容易。

何况诸葛玄也才刚刚当上豫章太守，还没有完全掌握整个郡府权力。

所以按照他的意思是，由他从中帮忙介绍，寻找一个要运送货物去荆州的大商贾，由黄门亭出船资，委托商人把他们送过去。

于是接下来一段日子，邓洪和沉晨就会时常往太守府跑，邓洪要去见那些商贾，谈谈价格，聊聊合作的意向。

沉晨则是去了后院，这也是他第二次见到诸葛亮，当时诸葛亮正在后院廊下看书，临近九月深秋，秋风徐来，他穿着宽大的长袍，十三岁，丰神俊美，宛若谪仙。

带沉晨去的那位仆从向诸葛亮介绍道：“少郎，这位是府君朋友家的小郎君，府君说看你们年岁相当，希望你们能引以为友，多一个玩伴。”

诸葛亮眉头微皱，但还是站起来对沉晨认认真真行礼道：“我是诸葛亮。”

“沉晨。”

沉晨也回礼道：“诸葛兄长，我们见过。”

“哦？”

见礼过后，诸葛亮诧异道：“见过吗？”

“那日在尼丘山，还记得吗？”

沉晨笑道。

“尼丘山？”

诸葛亮想了想，童孔微微放大：“记起来了，当时你骑在马背上。”

“是的。”

“真巧，坐下来吧。”

“谢诸葛兄长。”

沉晨便走了过去，与诸葛亮一同跪坐在同一张席上。

诸葛亮其实不太喜欢亲戚家的小孩，他为人早熟，跟那些幼稚的孩子们玩不到一起去。

但沉晨至少从表现来看，彬彬有礼，不像是调皮捣蛋的熊孩子。

二人坐下之后，沉晨注意到诸葛亮手中的竹简中刻了一句话，叫“箕子之明夷利贞”，这是《周易》。

“兄长在看周易？”

“嗯。”

诸葛亮点点头，将手中的竹简放下道：“有很多地方都不明白。”

沉晨纳闷道：“箕子之明夷利贞，不是各家都已经明确注释了吗？除了赵宾的学说以外，都认为这是藏拙的智慧。”

“不是这句，是这句“悔亡失得勿恤往吉无不利。”，我在想这句话应该分为悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。还是应该悔亡失得，勿恤往吉无，不利？亦或者悔亡失，得勿恤，往吉无不利。”

诸葛亮指着竹简上的另外一句话说道。

沉晨看过《周易》，《周易》是《易经》的一部分，《易经》在汉朝版本当中有十多万字，因为当时的《连山易》和《归藏易》还未失传，所以是非常重要的儒家经典。

但完全版的《易经》内容太多，不易于携带，而《周易》则只有五千个字，字数非常少，大概三卷竹简就能写完。

因此邓氏当年逃离南阳的时候，带的都是字数比较少的典籍。

像《礼记》《左传》那种动则九万十八万的书，用竹简写的话得几十上百卷，还不算上很多都是有注释的经书，用马车载实在是不方便，只能放弃。

目前沉晨看过的书籍不多，只有《周易》《论语》《孝经》以及少部分《尚书》《礼记》等，其中不仅没有大儒注释，还都以残破的居多。

不过经受了后世信息时代的洗礼冲击，沉晨对于这些书籍的领悟和研究也有更深层次的想法，往往能够迅速找到其中的要点总结。

他看着诸葛亮指着这段话，笑了笑道：“我不知道兄长是怎么看，但我觉得应该是悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。”

“哦？”

诸葛亮问道：“为何做此解？”

沉晨摇摇头道：“这只是我个人的看法，《易经》本质上是一本前人总结万事万物规律的书籍，一段话应该怎么解释，其实不该看前人怎么想，而应该看自己怎么想。”

“自己怎么想？”

“不错，兄长先看第一句，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。该做何解？”

“不应悔恨，没有得失，不要顾虑，往吉祥处而无不利也。”

“算卦时若这样做释，不就是在鼓励吗？可如果换成了悔亡失得，勿恤往吉无，不利呢？”

“悔恨自己的得失，忧虑前方的不吉，不利。”

“你看，一句话的不同理解，造成的就是方向上的差异。有些人见鱼，想到的是鲜美的鱼肉，而庄子见鱼，却知鱼之乐，这不就是看待事物的不同吗？”

“好像是这个道理，不过我还是没太明白，能详说吗？”

“譬如一个人要出远门先