万历十年二月二十三日这一天。

而已将仁道与和平，带去倭地的大明皇帝朱翊钧，于这日清晨，开始在午门接受戚继光与麻贵等回京征倭军所进行的献俘礼。

在这之前，兵部已将露布，即更详细的捷报檄文，报于朱翊钧。

而礼部则已出告示，通知文武百官身着朝服并邀请坊（城内）厢（近城）里（乡里）的里正或是德高望重乡绅，老人等参加献俘之礼。

以让天下臣民皆知道国家武德之盛，天子中兴之功。

朱翊钧在朝午门楼前楹正中御座而来时，就见御道东西两侧，已由身着华彩曳撒的高大锦衣卫摆好了仪仗。

而负责礼乐的教坊司，也于仪仗之南，按东西两侧陈设好大乐，且钟声鼓乐已奏起。

一股雄浑壮阔之感，早已扑耳而来。

鸿胪寺的两名赞礼官则也已各站在东西两侧。

承制官也在午门前朝西立好于东侧。

宣制官也在午门前朝东而立好于西侧。

文武大臣与诸蕃国使者，已在朱翊钧前方的御道南边按东西班排列好，其中文臣列于东侧，武臣列于西侧。

朱翊钧瞅了一眼这些文武大臣和诸蕃使者，就又看向了御道东侧的大桉，且有一名宣展官和展时官已立于桉后，而桉侧一名进献官在这时也已将露布进献于桉上。

而在更后面，则是刑部安排的献俘官，面西而立，而献俘的征倭军将校则在其对面，朝北站立着。

朱翊钧正瞅到这些征倭军将校时，这些将校就押着倭俘上百人来到了午门前，且在武官班次后站好。

而朱翊钧这时也坐了下来。

彼时，就开始有进献露布的进献、宣展、展示官向朱翊钧行四拜礼，且在赞礼官的赞唱指挥下，进献和宣展、展示露布。

这些官员行一次礼，就开始奏一次乐，然后，朱翊钧就喊一次平身，乐也跟着止住。

接着，就是献俘，也在赞礼官的指挥下，按此模式，戚继光和麻贵等征倭将校开始献俘。

且在这时，朱翊钧才看见被俘虏的松浦隆信等倭囚跪在了自己面前，俯首面地，手脚被铐。

朱翊钧因此胸膛不由得挺得更直，而顿生帝王豪气，睥睨向了这些倭囚。

这时，刑部尚书严清和刑部左右两侍郎则走上前来，跪在午门御道前。

其中，严清开始面向朱翊钧，声若洪钟般的朝朱翊钧上奏道：“臣刑部尚书严清，奏请将倭寇松浦隆信等凌迟，合赴市曹行刑，请旨。”

按例，朱翊钧这个时候可以下旨赦免。

但对于倭寇，朱翊钧没打算赦免，只说道：“拿去！”

当时，红日高悬，皇威正盛。

两排锦衣卫在这时也都传起声来：“拿去！”

因午门是三围式的建筑，有很好的聚音效果，所以在数百名锦衣卫这么一起喊后，就如惊雷不停炸响一般，松浦隆信等倭寇更加惊恐，瑟瑟发抖起来。

松浦隆信还用倭语，涕泗横流的喊着求饶的话。

他根本没想到多年前支持王直寇掠大明东南，会被大明惩治。

亏他早已因为明廷从未问过此事，而觉得不会有什么后果。

松浦隆信被押去受剐时，朱翊钧就回奉天门接受百官朝贺，并正式下旨封戚继光为蓟国公，且以及封俞大猷等有功将士官爵。

除此之外，朱翊钧还下旨在平户、长崎建戚继光、俞大猷凋像，且要求立碑于两港纪此事，以达到永镇海波、靖天下海难，而让天下出海者放心贸易的目的。

朱翊钧这样做，也是为了进一步削减天下汉人对出海的顾虑，而有意借着戚继光、俞大猷这两人的声望，让他们承担一下消除许多受大陆性环境影响的很多汉人对海洋的恐惧心理的功能。

毕竟这个时代，名将名臣对一些普通百姓在心理安慰上的作用还是很大的。

要不然，也不会有那么多名人生祠被立起来，还受许多百姓礼拜，尤其是在南方，最大的宗教信仰不是佛与道，而是祖宗以及中国历史上那些名人，如关公庙、岳王庙什么的。

至于如果将来海上还是出现事故，也不用担心立戚继光、俞大猷凋像的公信力下降，完全可以解释成说是凋像在九州岛立的不够多，不够大，所以还不足以镇住海蛟与妖风。

接着，次月初一，朱翊钧又下达了《征倭诏》于天下，特地总结此事。

“诏曰：朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者东夷群丑，不感本朝不征之恩，敢发难端，寇我东南，戮我子民，掠财奸淫，无恶不作，更有窥伺中华之贼心……朕岂能容之？！故告宗庙，发兵问罪……”

这一天，与王长庚一起来京的刘确贤，就站在西市牌楼刑场外的报亭下，看着这诏书念了起来，一时念得精神振奋，如饮甘露，而嘴角微扬